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妄谈录

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从《十月围城》看民族小义  

2010-02-24 23:53:12|  分类: 影评书评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正如我一贯的做派,对全世界都叫好的东西我都会不自觉地怀疑,主要是电影,特别是现在的电影,尤其是现在的国产电影。所以,《十月围城》开画以来媒体好评如潮,而我则刻意压制住心中的好奇,冷眼旁观(《阿凡达》这样的牛片我也是别人赠票才莅临指导,真是审慎啊)。在春节期间,我总算定下心来,认真地看了一遍《十月围城》,看罢之后仰天长啸热泪盈眶,居然在第二天又看了一遍,这种情况在近5年来还是第一次。

人说香港电影的鬼才是徐克,我以前一直深以为然,但是最近几年我发现真正的鬼才不是徐克,是陈可辛。严格来说陈可辛不是专职的导演,他更多的是制片、投资方或者片商的身份,电影人是最合适的称呼,招兵买马纵横联合运筹帷幄是他的强项。导演只是一时技痒偶尔为之的干活,一般没人能导或者没人敢导的情况下,他才施施然出手,每次一出手就会技惊四座,正因为此,别人总会说“陈可辛作品”,但导演却往往是另一位。这次的十月围城也是一例,他没有越俎代庖,叫了陈德森来导,但是这部作品处处可见陈可辛的影子。今年年初《十月围城》横扫亚洲电影节,在中国创下3亿票房,列年度第二,陈可辛功不可没。

刚是闲话,现在说说这部电影。陈可辛再怎么牛,毕竟是个商人,所以他借鉴了《建国大业》的明星扎堆战略,请了香港大多数的一线明星加盟该片,以求投资的高回报率。片子固然是星光璀璨,但我觉得那只是锦上添花,《十月围城》注定是部好片子,那是因为它有一个写得太好的剧本。大时代下小人物的故事往往能打动人心,就像《阿甘正传》或者《活着》,虽然都是杜撰,但是历史洪流的确会因为一些小人物或者小事情而改弦易辙,这些历史的节点最能引起观众的共鸣。在《十月围城》里有人是看故事,有人看明星,有人看功夫,有人看场面。我在这部电影里,看到了人性和中国人的民族小义。

大多数人都会说这里面有民族大义,但芸芸众生有几个明白大义,都是普通老百姓而已,所谓觉悟多是主旋律的谎言而已。这个故事对一点讲得很透彻,因而显得尤为真诚和可贵。你看赌徒沈重阳懂什么革命,只知道烂赌和出卖自己的尊严,他最后不过是用性命来换他将来一个堂堂正正的生父的名分;老板李玉堂也不懂革命,他把它看成是一个生意的投资、政治的押注,最后他赔了报馆的生意和唯一的儿子的性命,也是为了给朋友一个交代,给家人一个表率;车夫阿四是个文盲,没有文化没有地位,死了都不知道要保护的是谁和为什么要保护,但在老爷和少主危难的时刻,他奋不顾身地以命相搏,只求缓住杀手的脚步,把生的希望留给少主;其他几位像戏班班主的女儿是为父报仇,乞丐刘郁白是为了报李玉堂的知己之恩,小贩王复明纯粹是折服于李玉堂他们的正义感,路遇不平拔刀相助。。等等等等,这些人里面,可能只有陈少白明白来龙去脉,轻重厉害,而只有孙中山先生才真正了解革命的真谛和民族的大义,他在影片最后点题“何谓革命,欲求文明之幸福,不得不经文明之痛苦,这痛苦就是革命。”这一点是所有这些赴死的人不会了解的,就算是少爷李重光这样的激进青年也不一定明白。。。

那么,他们为什么如此义无反顾,我认为就是中国传统的个人义气,亦即民族小义。我们中国人自古以来就重“忠”“义”,所谓“仁义礼智信”“忠人之事”“礼义廉耻”等等,中华文化的核心也即在此。死并不可怕,可怕的是背负不忠不孝不仁不义的骂名而苟且偷生,这样活着不如死了干净。反封建人士会跳出来叫骂这是人性的桎梏,是皇权的洗脑,但是我觉得人总得有些敬畏的事物,总得相信些什么东西,无畏的人往往无知,没有信仰的人也就没了灵魂。民族的大义是建立在众生的小义之上的,没有个体的风骨,这个国家也就没有了脊梁,世事就是如此。放在今天,还有人愿为知己者死吗?还有人会舍身取义吗?应该没有了吧。今天的社会要找到像阎孝国这样愚忠变态的鹰犬也难啊。那些死了的义士在今天应该都被叫做傻B才算与时俱进吧。呜呼。。。。

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